“徐静蕾”这三个字，曾经是纯洁与美丽的青春代表，曾经是红极影视圈的典型淑女形象，的确给了很多人诸多难忘的回忆。也许普通观众不懂艺术，但是懂得去欣赏徐静蕾身上透出的独特气质。曾几何时，徐静蕾被大家认为是中国电影的希望，但是今天看来，她似乎在轰轰烈烈的改变中国观众的希望。  
　　或许是抵挡不住商业利益的强大诱惑，又或许是压制不住做多面女人的极度虚荣，徐静蕾似乎开始抛弃那仅存最后一丝希望的艺术追求，变得多少有些低级而世俗。这话的理由有两点：一是她前不久把博客文字整理出书，二是时下开办的电子杂志《开啦》里面让韩寒大放厥词。  
　　作为一个演员，徐静蕾是成功的，至少能够拿得出几部过得去的作品，最重要的是他给了观众很大希望。但是作为一个商人，徐静蕾至少缺乏基本的市场意识和消费分析能力。“博客书”没卖出几本，也不知道咱们的“老徐”是否还像在虚拟的网络中玩博客那样得意？一本书的价值虽然不能看其在一时之间的销量，但是内容的质量你必须要保证，而“老徐”的“博客书”让人失望至极。  
　　徐静蕾可能忽略了人们的现实阅读需要，杂乱的博客文字没有让人们去细细品味的价值，当然就不会有谁掏钱买书了。粉丝再多，也不是全都是拿你的日志当宝贝。后来徐静蕾又玩起了什么“静蕾字体”，你的字写得好可能是事实，但是要想以此作为在商业上卖点，可能还是需要仔细去“操作”的。尽管据说反映还不错，不过你就权当是粉丝给出的一点心理补偿吧。  
　　要说我也曾经是徐静蕾的粉丝，在当时也还算得上是“特杆”，虽然只是欣赏她曾经的表演才华和那张带有几分灵气的脸。然而至从一部让人几近作呕的《梦想照进现实》后，我便主动从她的粉丝队伍里逃离。至于“开啦”，我也是看到某网站刊载韩寒的文章才知道有这个电子杂志的，我没想到“老徐”居然会堕落到需要靠极端不雅思想苟活于网络的地步。试问：一个有良知的商人如何能忍受“支持未成年人偷吃禁果”这样的看法公开传播？何况据说徐静蕾有良好的家庭教育，如果以此追问下去，那就只能说明徐静蕾已处于社会良知滑落的边缘。  
　　或许是为了追求其电子杂志的轰动效应，她便靠着自己的人际资源拉拢一些“作家”，为其充实内容作铺垫。当然，电子杂志和传统的纸质读品在内容上肯定是有差别的，但是你必须仍然要坚持一个文字传播物品的正常思想表达。既然被定位在“杂志”的角度，那你的行文肯定是与网络日志区别对待。韩寒可以在其博客上撒野、叫骂，发泄他的“独到”思想，但是绝对不能以比较正规的载体形式传播其有违人伦道德原则的言论。相比之下，徐静蕾应该更加清楚哪些东西不可以传播，而遗憾的是，老徐没有把握好自己作为姐姐级人物应该有的老练和相应的职责。  
　　在网络上撒野是韩寒一贯的作风，也是以此赚得了经常出现在各种都市报纸娱乐头条的殊荣，当然，他出名不一定是坏事，他的行为或许会因此更有商业上的利用价值，也可能成为教师、家长们的“王牌”反面教材，从不同的侧面来看，我们的社会也还需要这样的“人材”。韩寒一贯批评中国的语文教育，连他的错别字和病句都成了反驳中学语文教学的有力证据，不以为耻反以为荣。这可能不怪他，要怪就怪中国语文教育还没有“前卫”到他认可的地步。  
　　本次给徐静蕾的电子杂志“专栏”以后，受到业界人士和家长的抨击，但是韩寒依然是那样趾高气昂，依旧口出狂言：“世界上根本就不存在早恋或者偷食禁果”、“所谓教育界的专家大多都是满嘴仁义道德，一肚子男盗女猖之人，”的确，如果韩寒不说出这样的话来，那才感觉此人绝对不正常。而估计韩寒的“前卫”言论的“影响力”又要远远超过徐静蕾“开啦”本身，尽管号称几百万的下载量，但是不排除遭到香港中大学生报“情色版”一样的艰辛命运，生死命悬一线。  
　　有网友在看到了韩寒的驳文以后留言说：“韩寒已经没什么才气了，整天胡说八道，还靠三角恋炒作自己，不要以为自己胡说八道，就代表了年轻人，年轻人不是糊涂蛋，理性在回归。”与以往韩寒的出场不同的是，这次他遭到了几乎一致的批评和恶骂，我想，这也和现在一个流行的词汇有关，叫“道德底线”，任何事情如果触及道德底线，要想赢得支持，那是何其困难！而本次事件的女主角徐静蕾，估计也在等待“有关部门”的审查意见。《开啦》的“命”本来是好的，因为他遇到了还有号称“中国第一博”的徐静蕾，但是，徐静蕾究竟把什么给了《开啦》、“开啦”以后会怎么样？这些问题可能就要等待时间来做最终判断了！